Se no terreno, não se dobra a vontade dos povos, assim ao menos, não havia a destruição do seu património... e os danos colaterais! LÊ MAIS…
Make love, not war
Se no terreno, não se dobra a vontade dos povos, assim ao menos, não havia a destruição do seu património... e os danos colaterais! LÊ MAIS…
As crianças e os adultos
Todas as crianças são amorosas, espertas e artistas. O problema é saber dessas qualidades quando são adultas.
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A vida interior da célula
Perante esta espantosa simulação da BioVisions na Universidade Harvard, se calhar viajar no espaço ou no fundo do mar é um circuito menor. Vê o filme aqui. (Demora algum tempo a carregar e não inicia automáticamente. Ah, outra coisa, se o filme "engasga" é porque o seu hardware é do século XX ...!?) ) LÊ MAIS…
A perspectiva
O Alves André, o mesmo que está na imagem, é um mestre em perspectiva. O resto são livros, ou como dizia Verlaine " Et tout le reste sont livres" LÊ MAIS…
O homem
O homem quando perde os bens, perde pouco;
quando perde a dignidade, perde muito;
quando perde coragem perde tudo.
*ou a mulher, claro. LÊ MAIS…
quando perde a dignidade, perde muito;
quando perde coragem perde tudo.
*ou a mulher, claro. LÊ MAIS…
Fernando Pessoa
Prefiro rosas, meu amor, à pátria,
E antes magnólias amo
Que a glória e a virtude.
Logo que a vida me não canse, deixo
Que a vida por mim passe
Logo que eu fique o mesmo. LÊ MAIS…
POR CAUSA DO CELESTINO ALVES ANDRÉ...
E tudo começa porque num simples desenho que fiz para colocar no meu blog, disse o Celestino, que a perspectiva estava errada. E a vexata questio da «invenção» da perspectiva na pintura, que merece aqui e agora uma pequena intervenção para não lhe perder a meada.
A «descoberta» da perspectiva é normalmente atribuída a Filipo Brunelleschi. Verdadeiramente, julgo eu, que a profundidade de campo - a perspectiva - nasce com Paulo Ucello e é depois exuberantemente demonstrada no «up-dating» de Ucello que Vélasquez faz com «Las Lanzas», também conhecido como a «A Rendição de Breda». Aliás, se eu quisesse eleger um quadro onde todas as lições de perspectiva estivessem reunidas, seria sem dúvida essa obra inatingível que é «As meninas». http://silencio.weblog.com.pt/arquivo/010440.html
E curioso notar, a este propósito, que nenhuma das outras artes visuais - a fotografia ou o cinema - consegue acompanhar a dimensão da profundidade de campo que a pintura pode conseguir.
Falava-se porém de artes visuais.
Só que, aquilo que é verdadeiramente marcante - e que justifica falar sobre a questão levantada pelo Celestino - é que a representação não tem que corresponder a um simples retrato do campo visual, mas a uma verdadeira atitude filosófica de perspectivar as coisas. Ou seja: a perspectiva não é apenas um modo de representação do real, mas uma abordagem perspectiva do real, como eu escrevia no boneco "Tudo o que existe é a profundidade da nossa existência" ou como se poderia dizer também "não vemos as coisas como são, vemos as coisas como nós somos" .... E isto é extrapolável para todos os domínios do conhecimento e da sua representação assim como para todas as abordagens filosóficas perante a vida. É Bergson.
E o Licinio decerto, percebe isso se olhar para o ano de 1443 quando Brunelleschi pintou o Baptistério de Florença e com isso inaugurou o que chamamos a perspectiva - o infinito e o relativo, simultaneamente.
...O Papa ou Einstein, atenção, é outra coisa. Não haja confusão!...
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A «descoberta» da perspectiva é normalmente atribuída a Filipo Brunelleschi. Verdadeiramente, julgo eu, que a profundidade de campo - a perspectiva - nasce com Paulo Ucello e é depois exuberantemente demonstrada no «up-dating» de Ucello que Vélasquez faz com «Las Lanzas», também conhecido como a «A Rendição de Breda». Aliás, se eu quisesse eleger um quadro onde todas as lições de perspectiva estivessem reunidas, seria sem dúvida essa obra inatingível que é «As meninas». http://silencio.weblog.com.pt/arquivo/010440.html
E curioso notar, a este propósito, que nenhuma das outras artes visuais - a fotografia ou o cinema - consegue acompanhar a dimensão da profundidade de campo que a pintura pode conseguir.
Falava-se porém de artes visuais.
Só que, aquilo que é verdadeiramente marcante - e que justifica falar sobre a questão levantada pelo Celestino - é que a representação não tem que corresponder a um simples retrato do campo visual, mas a uma verdadeira atitude filosófica de perspectivar as coisas. Ou seja: a perspectiva não é apenas um modo de representação do real, mas uma abordagem perspectiva do real, como eu escrevia no boneco "Tudo o que existe é a profundidade da nossa existência" ou como se poderia dizer também "não vemos as coisas como são, vemos as coisas como nós somos" .... E isto é extrapolável para todos os domínios do conhecimento e da sua representação assim como para todas as abordagens filosóficas perante a vida. É Bergson.
E o Licinio decerto, percebe isso se olhar para o ano de 1443 quando Brunelleschi pintou o Baptistério de Florença e com isso inaugurou o que chamamos a perspectiva - o infinito e o relativo, simultaneamente.
...O Papa ou Einstein, atenção, é outra coisa. Não haja confusão!...
Por uma alternativa
"Não gosto de catedrais, do peso das pedras, da dimensão excessiva das naves, da mitologia de um Deus em cujo nome foram construídas e que aqui convoca e esmaga os seus crentes.
Não gosto da profusão de altares de castiçais de talha dourada, de sacrários e cânticos e painéis.
Não gosto da arquitectura que não é à escala humana, nem nos meios utilizados nem nos fins que representa.
Prefiro a extensão plana das mesquitas, o seu jogo de colunas e sombras, o despojamento geométrico dos seus azulejos.
Prefiro mil vezes a herança do mundo árabe morto em Granada do que os símbolos da Reconquista cristã que o sepultou.
Prefiro mil vezes a leveza do mundo mediterrânico do que o sufoco das catedrais e castelos do Sacro Império Romano-Germânico.
Prefiro mil vezes os templos gregos, entre resina e mar e a quietude das oliveiras, do que os castelos de Inglaterra e as florestas de bétulas do Norte.
Prefiro mil vezes as kasbahs de Marrocos do que os castelos feudais da Europa, mil vezes Granada do que Versalhes.
E antes um Olimpo de Deuses de cada coisa do que um Deus único, antes o Al Andaluz do que os Reis Católicos, antes Roma do que o Papado, antes a luz e a democracia gregas do que a escuridão medieval.
Falo da nossa herança, o Mediterrâneo - a mais extraordinária civilização humana, a civilização da luz, da arte, da arquitectura, da democracia, do direito, da navegação e da descoberta, do mar e do deserto, das ilhas e dos golfos, das vinhas, dos olivais e dos pinhais, das estátuas profanas, das colunas e dos azulejos, dos pátios, dos terraços e das varandas, da cal, do branco e do azul. E a civilizaçao do Egipto, de Creta, de Atenas, de Roma, de Volubilis, de Tânger. Das cidades portuárias, de Alexandria a Lisboa e das Ilhas Gregas, da Sicília, de Malta, de Chipre, da Sardenha. São três mil anos a contemplar as estrelas do céu, a ouvir o som da água nas fontes e a tentar decifrar o mistério da morte.
Antes que a ideia de Deus esmagasse os homens, antes dos autos de fé, das perseguiões religiosas da Inquisição e do fundamentalismo islâmico, o Mediterrâneo inventou a arte de viver.
Os homens viviam livres dos castigos de Deus e das ameaças dos profetas: na barca da morte até à outra vida, como acreditavam os egípcios. E os deuses eram, em vida dos homens, apenas a celebração e cada coisa: a caça, a pesca, o vinho, a agricultura, o amor.
Os deuses encarnavam a festa e a alegria da vida e não o terror da morte.
Antes da queda de Granada, antes das fogueiras da Inquisição,antes dos massacres da Argélia, o Mediterrâneo ergueu uma civilizacão fundada na celebração da vida, na beleza de todas as coisas e na tolerância dos que sabem que, seja qual for o Deus que reclame a nossa vida morta, o resto é nosso e pertence-nos - por uma única, breve e intensa passagem.
É a isso que chamamos liberdade - a grande herança do mundo do Mediterrâneo."
(Do Miguel Sousa Tavares in Não te Deixarei Morrer, David Crockett)
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Não gosto da profusão de altares de castiçais de talha dourada, de sacrários e cânticos e painéis.
Não gosto da arquitectura que não é à escala humana, nem nos meios utilizados nem nos fins que representa.
Prefiro a extensão plana das mesquitas, o seu jogo de colunas e sombras, o despojamento geométrico dos seus azulejos.
Prefiro mil vezes a herança do mundo árabe morto em Granada do que os símbolos da Reconquista cristã que o sepultou.
Prefiro mil vezes a leveza do mundo mediterrânico do que o sufoco das catedrais e castelos do Sacro Império Romano-Germânico.
Prefiro mil vezes os templos gregos, entre resina e mar e a quietude das oliveiras, do que os castelos de Inglaterra e as florestas de bétulas do Norte.
Prefiro mil vezes as kasbahs de Marrocos do que os castelos feudais da Europa, mil vezes Granada do que Versalhes.
E antes um Olimpo de Deuses de cada coisa do que um Deus único, antes o Al Andaluz do que os Reis Católicos, antes Roma do que o Papado, antes a luz e a democracia gregas do que a escuridão medieval.
Falo da nossa herança, o Mediterrâneo - a mais extraordinária civilização humana, a civilização da luz, da arte, da arquitectura, da democracia, do direito, da navegação e da descoberta, do mar e do deserto, das ilhas e dos golfos, das vinhas, dos olivais e dos pinhais, das estátuas profanas, das colunas e dos azulejos, dos pátios, dos terraços e das varandas, da cal, do branco e do azul. E a civilizaçao do Egipto, de Creta, de Atenas, de Roma, de Volubilis, de Tânger. Das cidades portuárias, de Alexandria a Lisboa e das Ilhas Gregas, da Sicília, de Malta, de Chipre, da Sardenha. São três mil anos a contemplar as estrelas do céu, a ouvir o som da água nas fontes e a tentar decifrar o mistério da morte.
Antes que a ideia de Deus esmagasse os homens, antes dos autos de fé, das perseguiões religiosas da Inquisição e do fundamentalismo islâmico, o Mediterrâneo inventou a arte de viver.
Os homens viviam livres dos castigos de Deus e das ameaças dos profetas: na barca da morte até à outra vida, como acreditavam os egípcios. E os deuses eram, em vida dos homens, apenas a celebração e cada coisa: a caça, a pesca, o vinho, a agricultura, o amor.
Os deuses encarnavam a festa e a alegria da vida e não o terror da morte.
Antes da queda de Granada, antes das fogueiras da Inquisição,antes dos massacres da Argélia, o Mediterrâneo ergueu uma civilizacão fundada na celebração da vida, na beleza de todas as coisas e na tolerância dos que sabem que, seja qual for o Deus que reclame a nossa vida morta, o resto é nosso e pertence-nos - por uma única, breve e intensa passagem.
É a isso que chamamos liberdade - a grande herança do mundo do Mediterrâneo."
(Do Miguel Sousa Tavares in Não te Deixarei Morrer, David Crockett)
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Lisboa, em Coimbra
